10.7.12

〈無烈說〉節錄.黃碧雲

〈無烈說〉節錄

  我們要談論的,不如讓我們塑造一個人吧,叫做阿烈,不老也不年輕,眼睛有點墮,嘴皮有點鬆,牙有點刨,呼吸有點焦,呼出來的氣味像焦糖香。她吃完,有點飽,有點累,便坐在沙發上,沒有開電視。她垂了眼皮,但沒有睡著。電話響了,她沒有去聽,去聽也沒有用,她知道的,都是推銷電話。電話靜了下來。鄰居一個一個的回來,開門,開上門,她聽到房子裡面的腳步聲。夜靜了,燈一窗一窗的關掉。阿烈坐著,甚麼也沒有做,甚麼也沒有想。蒼蠅嗅到食物的氣味,一隻飛了進來,又另一隻,停在阿烈吃過的食物的碟子上。芝士已經乾了硬了,但還很香。阿烈沒有動。蒼蠅飛走了,來了蚊子,轟轟的飛著,叮在阿烈的臉上,阿烈不知有沒有感覺,蚊子叮了叮,也走了。這樣天就亮,阿烈還是一樣,那個毫無內在的姿勢,看電視又沒有看電視,睡又沒有睡,又不是講電話,坐在沙發上,早上經過的人,見到她,以為她在讀一本書,但她膝上沒有書。
  這樣一個早上,又一個晚上。蒼蠅沒有來,食物都吃光,蚊子也沒有來,她的血冷了。
  阿烈的臉,從淡青變深綠,有點脹,成了一個奇怪的,無人明白的笑容。
  她的一隻手張開,像承著點甚麼,但沒有。另一隻手擱在膝上,像她從前,是一個乖孩子。
  沒有甚麼話,對於這個人生,她還有甚麼話好說。
  在她的微白的嘴唇間,當臉孔變黑的時候,她笑出了第一條蟲。
  鄰居聞到氣味,以為是芝士香。阿烈喜愛的藍芝士。
  下雨了。長窗被風吹開了,打進雨水,又關上,好像風有手。窗前的一株茉莉,一個晚上開了花,香氣滿溢。
  阿烈如果還能聽見甚麼,一定有甚麼秘密大笑話,她笑得無法再閉上嘴唇,永遠永遠,將牙齒展開。
  她的眼睛是洞,即如你我。
  鄰居還是這樣的每天上著班,放著狗。蘿莎的小狗死了,她女兒又送她另一隻。唐璜進了精神科醫院,住了四個月,又出來了,醫生給他吃抗抑鬱藥,吃到他很抑鬱。安娜與安東尼奧,生了一個孩子,又另一個,對年輕人來說,他們對生命很有承擔的了,認為人類總要生存下去。房子塗了一次又一次,每一次都沒有改變顏色,能夠和從前一樣,已經是很好的了,茜茜莉亞說,我連手能夠保持一個握著的姿勢,都不肯定。她說完就張開了手,再也無法合上,就這樣給裝進棺材,葬了。樓梯的裂痕愈來愈大,梯級崩了,原來的住客,一個一個的消失,法庭多了幾宗爭奪遺產的案子,判決以後,房子就住了新的人。茉莉長成長藤,爬到屋頂去,叭叭的開了一園的白花,天台的鐵門生鏽,打開了就無法再關上,牆磚跌下,沒有打傷任何人。
  阿烈的房子還一樣,她坐的那張沙發,從淡黃到深褐,就停了下來,成了最後的陰沉色。電視已經破爛了,有過一隻貓來,住在她的沙發之下,後來又走了。她的兩個洞,還在看,看著窗外經過的人,陽光與月色的交替或黑暗轉移,已經不需要鼻子了,頭骨好透氣。她那隻手,無論房子與鄰居,花成爬藤,姿勢還一樣,微微的握著,甚麼都沒有,另一隻手,擱在膝頭上,是她的從前,一個乖孩子。
  阿烈甚麼都沒有做,甚麼都沒說,沒有得到過甚麼,但甚麼都改變了,阿烈不再是阿烈,她不在,骨頭又沒有記憶,但字記得,阿烈堅持那一個,打開又一無所有的姿勢,時常都在,超越時間,成了象徵。
  也就是我所負的,驢子背上的重。
  這是我能夠寫的,最熱烈的故事了。



/《字花》第三十六期.黃碧雲.〈無烈說〉

27.2.12

〈卡拉班〉.黃碧雲

卡拉班

  如果有卡拉班,他會說什麼?「我冇文化我又唔識英文。」他會做甚麼職業?很可能是的士司機、地盤工人,小販、警衛、飲食業工人譬如洗碗清潔。他很有可能是個民族主義者,支持保衛釣魚台,誓要奪回國寶,矢言中國人要抖起來,不可以再給外族欺侮。他會不會反對西藏獨立,因此會衝口而出:「司機坐墊是司機位不可分割的一部份」或「不要拿走我的塑膠手套。塑膠手套不容分裂」。如果卡拉班是個女子又年紀大的話。她可能是個丫麻--amah,奇怪amah讀丫麻為甚麼不是阿媽。amah此語是否原來是中文,翻成英語,我們現在將英語再翻成中國語。現今的女卡拉班可能是個菲律賓女子,情況又更加複雜了,殖民衍生,殖民裡再殖民,應了卡拉班所說:I had peopled else/this isle with Calibans。
  英國導演彼得.格納威曾經拍過一個莎士比亞《暴風雨》的版本,電影中卡拉班由跳現代舞的米克.卡拉克來演。舞蹈與語言本質上是互相排斥的。舞蹈是抽象的,那些模仿現實的舞蹈是默劇,對我來說是雜技體操不是‵舞蹈;語言有所指所以我掌握的語言是小說語言而不是詩--無論有多艱澀晦暗小說語言還是直指現實世界。彼得.格威納版本的《暴風雨》卡拉班被語言拒絕、被「現實世界」也就是殖民者的世界拒絕,又或者,他拒絕語言、拒絕殖民者的現實世界的表現是:他舞。
  《暴風雨》中魔術師布斯布盧沉船來到「美麗新世界」,島上有個原住民--如果在澳洲就是澳洲原住民,台灣也有少數民族原住民--這個原住民就是卡拉班。島是他的:
This island's mine, by Sycorax my mother,
Which thou tak'st from me. When thou cam'st first,
Thou strok'st me, and made much of me;
  魔術師的女兒瑪蓮黛,殖民之白女,見到卡拉班就驚呼:
Abhorred slave,
Which any print of goodness wilt not take,
Being capable of all ill! I pitied thee
Took pains to make thee speak, taught thee each hour
One thing or other.....
  就如後殖民論述最早期的論述者Franz Foanon所受到的:白種小孩見到他,驚呼:黑鬼!一個黑鬼!我很怕!
  魔術師和女兒是白種的、歐洲的,所以是文明的、有教化的,而卡拉班居於島上,是個「可厭可怕的奴隸」、「可行各種惡的……(野蠻人)」、「我要教你說話,每時每刻」。  卡拉班見到白女及魔術師,立即貼貼服服:
I must obey:his art is of such power
  後來卡拉班見到白人醉酒佬,一樣伏在地上跪拜,以為神:
That's a brave god, and bears celestial liquor:
I will kneel to him.
  卡拉班這個「四腳妖怪」,又醜又蠢又甘於做奴隸,從他的主人魔術師及女兒學到語言:文明的語言,白人的語言:
You taught me language; and my profit on't
Is, I know how to curse.
  卡拉班之所以是「妖怪」、「奴隸」,因為他土生土長,因為他被征服而且他沒有文明語言。如果我們有卡拉班,他就是一個不懂英語,因此只可以在殖民社會當勞工的「基層」。他給人家告了,或他給人騙了錢要上法庭,他拿著厚厚的法律文件,沒錢請那些懂英語的律師,雖然說法律用中文,文件和案例都是英語的,他就十分勤勞地將一個一個的英文字查字典譯成中文,並且以為這樣就足以上庭應付那些極為精確細微的普通法法律程序。他那一疊寫滿細細的中文字解釋的法律文件就是卡拉班的控訴:靜默的、沒有覺識的控訴。他沒有語言:他連控訴的語言都沒有。他甚至會說主人說的話:「唔識英文」就是等於「冇文化」。
  「美麗新世界」有另一個小精靈,他聰明卓越如水仙子,叫做愛理奧,魔術師說他是個「優雅的精靈」。但無論他有多聰明多優雅,他叫魔術師作「主人」;他唱歌他隱影他又會飛,他還是魔術師的奴隸,直到魔術師說:thou shalt be free。
  如果卡拉班是我們的工友、師傅、哥哥仔、丫麻、師奶(現又稱靚姐);那些「殖民地教育的既得利益者」也就是醫生律師及其他專業人士、議員、大學教職員、行政總裁、政府高層官員,那些懂得魔術師語言的、其實就不過是一個愛理奧。無論你多聰明多優雅英語講寫得多麼好、又會跳舞又會焗蛋糕不遲到又會禮貌周周的罵人,愛理奧也不過是一個奴隸仙子。而且(如果在中國就會說是:隨著時間的推移),新主人來到魔術島,愛理奧們也開始靠卡拉班邊站了。對於新主人來說,舊殖民主子管治下的愛理奧不過是新卡拉型,都是要受統治的、受愛國教育的雜種野蠻人。
  愛理奧最後都得著他的自由:thou shalt be free。他離開了魔術島吧。卡拉班可能還留在島上,懺悔他拜醉酒佬為神,又企圖叛逆魔術師的「惡行」。這一場殖民戰爭,到底誰獲得最後勝利呢?愛理奧離開了,卡拉班留下,他的報復會是不動聲色的:I had peopled else/this isle with Calibans;像昆蟲一樣繁殖了很多很多很賤很賤又殺他不死的卡拉型。向殖民者報復的最毒辣方法是繁殖:將所有在島上的都變成小卡拉型。小卡拉型將新殖民者和那些殘餘的愛理奧都擠出去。這樣讀《暴風雨》實在太有趣味、也太殘酷了。
  這樣讀《暴風雨」的人是後殖民論述者Cayatri Spivak。我做了一點詮釋。我想說:可不可以不是卡拉班又不是愛理奧?可不可以反抗我們的存在?可不可以,不報復又不被強權侵入?離開是不是反抗?最後是否不得不離開?And let your indulgence set me free。


/黃碧雲.《後殖民誌》.〈卡拉班〉

22.9.10

〈蘇珊‧桑塔格的終結〉.黃碧雲

蘇珊‧桑塔格的終結

  我們從你讀到的比你寫的更多。年輕的我,想起你的時候總是非常愉悅:呵,蘇珊‧桑塔格,正如想起任何美好事情一樣。那麼冷靜。美麗。忠誠。閱讀。寫。
  你和你所呈現的事物,終必離去。
  西班牙語裡面,「希望」可以和「幻象」同一個字,也就是英語的illusion,失望是decepcionar,英語只作欺騙解。語言呈現事物。如果希望是幻象,失望被幻象所欺騙,也就是必然的了:與事物的存在無關:只是經驗事物的主體對事物的認識誤置¬了;譬如當事物起了變化,主體還以為事物在先前所在位置;譬如以想像或思辯--我們總以為我們有多聰明──去補充事物的含糊和逃離理性思維之處。當我們向事物的本質苦苦追逼,我稱之為生命的學習,穿越的過程必然使事物在晦暗中呈現,猶如光之於影,因此有幻,因此學習極為激烈痛苦,而且無可避免:這個時候,你離開。對你,一個當代的作者,呈現著生命可能的美好,對我,曾年輕的我是你的一個讀者,都是一種完成。你完成你生命(哦!最終可以離開承受癌症的身體)(無法忘懷你憔悴的面容)的碎裂之光,而我,從一種激烈痛苦到另一種,無所謂痊癒、遺忘、或沉默;如果可以的話,最終成為愛智者,讓事物回到本來的位置,並從此自由輕省,不為困惑所折磨。
  是你讓我「看」。你在1964年發表的作品〈關於「坎普」的札記〉,我讀到時已經是二十年後的事物。對你來說,1967年你出版了小說《死亡之匣》,1968年你去了北越,當時還是戰爭時期,你寫了〈到河內之旅〉,1978年你寫了《論攝影》。對於你,及你的〈關於「坎普」的札記〉和〈反對闡釋〉,可能已經是你過往的一部份。但對於年輕的我,我知道了看:原來我們的「看」不是那麼無邪,我們的「看」可以是一種文化強暴。我開始「看」,學習有距離的看──包括與自己的距離──我看見我在看;我還在看,並且越發內在,不單以眼睛,以攝影機,以電影,以各種影像,以語言,以腳,以身體,以節奏以音樂,以他人之存在去看,因為願意得到自由;以靈魂關照:我嘗試超越物質之存在去看。這可能並非你當初所指引的看。但播種者與種子往往互不相認(互不相識);但我對你讓我看,仍然非常感激。
  當然我們都會記得你的〈關於「坎普」的札記〉。相信每個創作者都不喜歡他(她)們的成名作。但那種聰明敏銳令年輕的我們多麼快樂。雖然現在我們都不會說「坎普」。過了時的聰明令大家都有點尷尬。
  你還在看,依然聰明敏銳。2004年3月,醫生確定了你是初期血癌。5月你還在英國《衛報》發表文章,討論西方軍隊士兵在伊拉克虐待被拘禁伊拉克人的照片:「記憶博物館通常是視覺的。……攝影這行動愈來愈無所不在……那些行私刑的照片像戰利品一樣,被收集在照片簿裡,以供觀看。……現在愈來愈多人記錄他們自己:我在這裡──我醒了,我打呵欠,我伸懶腰,我擦牙,我做早餐,我送孩子上學……人們在互聯網上,以百萬計的網頁裡記錄他們的真人表演。……記錄自己的生活,並且Pose……(那些士兵)的微笑是為攝影機而笑的;……如果虐打完那些赤裸,不拍張照片,好像有甚麼未做完的。……」你帶著過多的白血球去看:會不會有一點頭暈?視覺會不會有黑點?(一如日蝕)嘴唇會不會乾?電腦旁邊會不會就是你的醫療報告?或痛?頭髮一直在掉?(哦!他們都記得你的黑長髮)你的痛楚是那樣靜默。我們記起時,所有的痛苦都已經完成了。多麼像祭祀犧牲。
  你的聰明敏銳令我們快樂地微笑。我多麼討厭互聯網那成千上萬的日記;那些完全不花氣力的免費書寫令我幾乎不敢寫:如果淪為互聯網日記……。讀著你就像你為我們這些受害人出了頭。「我們的社會是從前那些私生活的秘密,你會想盡辦法保持緘默的,現在你會哇嘩哇的上電視節目去大講特講。」
  但你比你寫的更多。越戰時你去的是北越河內而不是南越西貢。你在紐約。你在伍迪艾倫的電影裡出現。你在塞拉耶佛,1993年圍城時期,你在那裡導演《等待果陀》──戰爭中的「等待果陀」,所說的必然比兩個等待果陀的人為多。你在塞拉耶佛續住了三年。那個依山的小城,迫擊炮從山上射到城裡。你的義大利巴尼。你在拉丁美洲。你承受癌症。你寫《疾病的隱喻》。你領導美國筆會聲援支持回教徒聲稱要刺殺的英國作家魯西迪。你的生活呈現你所相信的。
  知識份子並非一份職業,而是一種承擔。在一次訪問中你說生活困難。你沒有在大學裡教書。拒絕在大學裡教書對我來說是一個高貴的姿勢:我想像你並不願意從屬任何機構。我們不知道你為這個高貴姿勢付上了多大的代價。正如我們從不知道你的癌到底陪伴你有多久。你怎樣承受。
  你死的時候,醫院發言人只作了非常簡短的報告:蘇珊‧桑塔格於12月28日星期二早上七時十分逝世。並拒絕透露你致死的原因。但那是一間癌病醫院。我們可以想像。
  但你必然情願保持諴默。你是那麼驕傲的一個人。
  生於二十世紀的下半,我們經歷兩次巨大而徹底的破滅:1989年及其後,整個社會主義的陣營,是政治實體的破滅;從十九世紀初到二十世紀末,幾乎長達兩個世紀的探索,以倒牆、倒塑像、公開槍決和審判告終,一如君主帝王或軍事政權被推翻沒甚麼兩樣;曾經令多人為之流血犧牲的價值,以快餐速度被唾棄。第二個大破滅在行進之中,就是民主制度的道德破產,所有同樣令許多人流血犧牲而成了主流價值的自由、平等、權利,帶著令人懷疑的權力,夾著資本式的征服和擴張。美國佔領伊拉克,以色列圍禁巴勒斯坦都是民主國家的道德負債。
  我們作為群體,既然在群體中生活,我們就沒有放棄追求群體的價值。已經被唾棄的社會主義,追求同樣是人的自由、平等,更抽象一點來說,是群體的幸福。追求群體的幸福,在人類社會從來沒有改變過:古希臘時期也在討論公正與民主,雖然那些公民可能每人都擁有很多奴隸。價值並沒有改變,但呈現價值的事物卻有時限,會改變,離開它原來的地方。而我們如果在認識事物的過程當中,將呈現價值的事物等同價值本身,或將事物的當初等同於變化後的事物,都是認識的誤置,終必遇到破滅。
  破滅是生命的學習必然經過的。但這並不表示破滅不會是痛苦的。2001年9月,你警告那些公眾人物對紐約世界貿易中心被襲事件的理解是「欺騙性」的;你提醒國人「美國並不如領袖所說:沒事,我們一點都不害怕。」2004年5月,你問:「我們做了甚麼?……很難量化美國人如何愈來愈接受暴力,但四處都可以見到這種情況,那些殺人的電子遊戲……在美國暴力愈來愈成為娛樂,好玩的。……美國軍方現時的國際監獄比法國的魔鬼島和蘇聯克格勃系務更惡毒……。」你嘗試減慢……如果不能阻止這個國家的道德破產:她容得下反對聲音。你仍然堅信:自由言說、與權力保持距離、冷靜的看:呈現美好價值的事物。你沒有改變,只是當初的事物變了位。
  或許你從來不感到破滅。你是那麼頑強的人。1978你的癌症,醫生診斷你只有百分之二十五的生存機會。你活了下來,多活了28年,並且活得美麗豐盛。
  在大破滅的行進中,你的自由言說變得有點尷尬。或許我們該聽聽傑娜‧阿比‧薩萊曼(Zeina Abu Salem)怎樣說。傑娜,她的頭跌在耶路撒冷的街道上;她引爆身上的炸彈。傑娜,十八歲,大學生。我們可以見到她化了妝,包著頭,臉容美麗,帶著一個微笑。……她的頭怎樣說?會不會對自由、平等、公正、誠實有一個只能以她年輕美麗的生命言說的看法?蒙頭女子,她自由嗎?她快樂嗎?她愛好智慧嗎?
  你無法脫離你自己。正如我們都無法脫離自己一樣。你只能以你理解自由的方式去呈現:而那種自由的呈現正在破滅之中。這無損我對你的想念:想起你的時候,我總是愉悅的,而且學習你聰明的微笑。但因為破滅的行進,我想念你的時候,也總是非常憂傷。好像無邪歲月,永遠離開。
  所以……但我願意有你的死亡:幾乎是完美的。沒什麼可說的了:你的生命是最好的解釋。關於你,可能只應該是:「在此葬了蘇珊‧桑塔格,1993-2004」。

(原刊於2005年1月6日中國時報人間副刊)

24.5.10

〈一念之間〉.卡爾維諾

一念之間

  發生過一次,在十字路口,熙來攘往的人群中。
  我停下腳步,眨眨眼睛:不懂。完全不懂:那些人、事的道理,這一切,都沒有意義,荒謬至極。我不禁笑出聲來。
  那一刻,我納悶的是為何之前都沒有察覺,始終照單全收:紅綠燈、汽車、海報、制服、紀念碑。那些東西根本脫離世間常軌,彷彿在它們之間存在一種必然性、一致性,使彼此纏綁不得分離。
  於是我收起笑聲,因羞愧而臉紅。指手劃腳,希望引起路人的注意。--大家停一下!--我高喊。--這不對嘛!這一切都有問題!看我們做了什麼荒唐事!這不會是正確的方向!後果不堪設想!
  人群停了下來,圍住我,等看好戲。我站在中間,努力比劃,急於解釋,迫不及待要和大家分享那突然啟發了我的靈光一現,卻說不出話來。我沉默不語,是因為就在我舉臂張口的剎那,偉大的啟示倏忽而逝,之前說的話,乃一時衝動。
  --怎麼啦?-人們問我。--你剛才說那話什麼意思?一切都很好啊,很正常啊。每一事都是另一事的必然結果,每一物都與他物互補。我們看不出任何荒謬或失序的地方!
  我站在那些,茫然失措,眼前一切都恢復了原樣,看來再自然不過。紅綠燈、紀念碑、制服、摩天大樓、鐵軌、乞丐、車水馬龍。然而我平靜不下來,惴惴不安。
  --對不起,--我說。--大概是我弄錯了。我沒搞清楚。一切正常。對不起--在眾人異樣的眼光中離去。
  可是,即使今天,每當(常常)我又不明白某件事時,會本能地希望靈光再現,再一次什麼都不懂,擁有那與眾不同、分秒間乍現又清逝的智慧。


/卡爾維諾.《在你說「喂」之前》.〈一念之間〉

26.4.10

信

信


我怎麼可能再相信

希臘
 希臘已是前塵往事
艷陽 阿波羅 侍從 肉身
即聖殿 潘 酒和瘋狂 陽具
陰莖或叫什麼都
好
吻著你的寶貝插入誰體內
呻吟淫穢字詞呼號享樂愉悅狂叫
神性與野獸
都是我
我們
我的
 希臘

我怎麼可能再相信

當我問 存在
 愛 夢想
當我疑惑
生命 三摩地 梵
有誰走過沙漠與戰地
說著奉獻犧牲節制慈悲
 夢想 愛
愛
如果生命不是那麼唯一
當我變節信仰
更高的靈性 罪
 印度 猶太

如果回頭
我還可以嗎

如果潘也不過舞台上春之祭禮
自瀆的精液

我還可以嗎
我還可以相信嗎
我怎麼可能再相信



26/06/2010

13.4.10

〈失眠時應該做什麼〉.陳雪

失眠時應該做什麼


  昨天看了一個報導,說台大的副校長曾經八年沒睡覺,我喜歡的美國作家勞倫斯.卜洛克有個小說系列寫的就是一個被砲彈打到頭之後無法入睡的人,那個人因為反正不用睡覺也不會累,人家睡覺的時間他都在讀書,於是精通各國語言,所以周遊列國暢行無阻,專門與奇怪的組織來往從事神秘的任務。

  這兩個人一個是作者虛構一個是真實人物,不知道能不能安慰常常失眠的我,人家八年不睡覺還能當上副校長,我一個星期不睡覺大概就會發瘋。

  失眠對我來說是老話題了,久病該成良醫但我只變成了個蒙古大夫,這些年來關於失眠的文章我寫過好多,在此摘錄兩篇給大家看看,原因無他,苦中作樂而已。


之一


  因為晚上貪嘴喝了一杯絕對不該喝的咖啡,整個晚上她都好焦慮,容易失眠的體質她強烈要求自己一定要在晚上一點之前上床,吞一顆抗焦慮的Atvian,帶一本書,看書看到藥效發作逐漸想睡然後趕快在睡意逃走之前上床,但是在十二點多的時候感覺到胃痛,那麼香濃可口好幾個月都沒有喝過的拿鐵怎麼可能傷胃呢!明明加了如此多的熱牛奶,明明還記得要配兩塊起司蛋糕,而且是八點多的事了現在才發作,可是,確實感覺到胃部發熱發燙而且逐漸快要開始像之前每次半夜去送急診那樣的痛起來了,她立刻吞了一顆「胃卡因」,不知道是不是心理作用確實立刻覺得好多了,回到書桌前把還沒寫完的信寫好email給遠方的情人,快要把電腦關上的時候她感到頭痛,大概是因為剛才太努力想事情才會如此該不會跟那杯咖啡有關係吧!一抬頭竟然已經一點十五分了怎麼搞的剛才沒注意到時間,可是頭好痛,越來越痛了,這樣痛下去一定睡不著的,乾脆來吃一顆普拿疼吧!一定要加強錠才可以,二話不說立刻打開藥箱把普拿疼拿出來吃下去,糟糕,從來不知道吃過普拿疼可不可以再吃Atvian呢?現在打電話給醫生大概太晚了,想到這裡她不免害怕起來,還是再等等吧!至少等一個小時之後普拿疼的藥效過了再吃藥,這時她悲慘地想,那時候已經兩點多了,但如果吃了Atvian還睡不著,她只好再吃一顆Stilnox,然後那樣一定會藥物中毒的啦!其實大概不會但是不能冒著這種風險,光是擔心會不會藥物中毒就會讓所有的安眠藥抗焦慮劑都失靈。

  就這樣,一整個晚上她懷著悲慘的心情在藥箱前面跑來跑去,就只是因為一杯咖啡的緣故,容易失眠的她,不知是因為心理作用還是什麼的,果然真的完全都沒辦法睡著。


之二


  大概因為我常常掛在嘴邊或寫進小說裡吧,我自己長期失眠的私事好像已經是個「公開的事件」,最近又逢上失眠的高峰期,不能免俗又來寫寫失眠。

  在我有限的藏書裡有好幾本關於治療失眠、討論睡眠、改善睡眠品質的書籍,學術的、醫療性質的、民俗療法、私人秘方等等都有(有幾本是關心我的朋友送的),有一段時間我甚至收集各種號稱可以改善睡眠的「音樂」,那些音樂清一色緩慢空靈,有著小橋流水、蟲鳴鳥啼大白天聽起來都讓人昏昏欲睡,但在失眠的夜晚聽來卻不見特殊療效。有次我買了一張「樹蛙」的自然音樂,結果有回因為夜裡太過狂亂聽了那音樂竟然幻覺房子裡躲著一隻青蛙,害我找了一整夜。

  一個長輩曾經好意勸告我:「何不利用睡不著的時間多寫些稿子?」這個主意聽來不錯,據說許多創作者都會在夜深人靜時出現特殊的靈感,像我這樣既不用上班也不用出門的人,晚睡晚起,甚至幾天不睡也不會有人管,但事實卻非如此,無法睡覺的焦慮會讓我失去創作力,甚至變得憂鬱低潮(後果簡直難以想像)。

  白天與夜晚好像有兩個不同的我躲在這個瘦小的身體裡輪流出現,且絕對不肯融合地互相排斥著彼此,白天那個紀律嚴格地維持刻苦寫作計畫的我,偶而現身在人群裡總是笑臉迎人,夜晚的我則膽小退縮、神經緊繃,小心翼翼開始我的睡眠儀式,十二點半一顆Atvian,一點鐘一顆悠樂丁,帶著書本上床(以及播放那些可笑的音樂),順利的話可以在一點半左右睡著,不順利的話會在兩點鐘發現藥效失靈,逐漸慌亂起來,若不是開始自暴自棄地把白天寫好的稿子一大段一大段地刪除,就會一直盯著電話筒,希望這時它會自動響起(真希望有什麼單位可以為失眠的人開一個專線,我想像中的接聽者深諳失眠者的痛苦,且言語得體,既不會叫你去練瑜珈也不會罵你是因為不夠累才睡不著)。

  總是在等待,失眠的時候可以作很多事,但最後我能做的就只是等待,等待睡意來襲,等待想通其實不睡覺也不會死,等待窗外天色變化,天空從墨黑轉寶藍,逐漸淡藍轉白,然後第一道刺眼的光線滲透進那些藍色之中。

  我在天色終於大亮的時候只有一種想哭的感覺。


/陳雪.〈失眠時應該做什麼〉.原文

11.4.10

〈而我消減。你還在嗎?〉.黃碧雲

  生活在真實之中。我重重複複的背誦著這一句,幾乎是我自己的格言。生活……真實……在……之中。這句說話由三個元素組成。生活……每天早上起來煮一杯加谷古的咖啡,擦牙,大便,收拾舞衣舞鞋毛巾去上課,在同一間報紙店買一份同樣的報紙;每天鬧鐘七時十五分響起,擦牙,大便,收拾文件,在地車關門之前衝進去,九時之前到達辦公室;醒過來就呆坐,甚麼都不做,拿著一件洗好待摺的衣服,到黃昏還是拿著那件洗好待摺的衣服,以同一個姿勢坐著;生活……生活的內容不一,但是否真是那麼不一……。抑或生活就是共同存在。它有一種無法抗拒的庸俗性質,就是無論我們以為生活的內容如何不一,我們都以常人理解生活的方式去生活。海德格爾稱之為「沉淪」:「此在……混跡於他人,消融於常人的公眾意見之中。此在……已從它自身脫落,從本真的『能是自己』脫落。」常人屬於任何人。以任何人的理解代替此在對自身與世界的理解,就是一種沉淪。這樣,真實……。
  真實就是自明:它是最源始的,無須解釋的;真實就是「能是自己」:「面向事情本身」而並非遞奪現象的假象。「事情本身」往往都是晦暗不明的,需要莫大的耐性與能力去接近;而假象卻是那麼容易,總是給你「我理解事情了」的沉淪感覺。生活……真實……我曾經以為,擠地鐵、影印與不停的聽電話就是真實,而從早上呆坐到黃昏,餓著肚子想那些不明白的事情是不真實的;但這原來是常人理解生活的方式:投入生產,消磨在日復一日、無須憂心的重複之中就是真實;而呆坐著,逼近那晦暗不明的「事情本身」就是不真實的。


/黃碧雲.《沉默。暗啞。微小。》.〈而我消減。你還在嗎?〉
全文

12.3.10

〈後話〉.黃碧雲

    後話

  我寫作十分緩慢而吃力。這本書收集的是從八五至九零年間寫的小說。香港很多作家可以一個月寫一本作品,對我來說,神奇輕省至不可思議。對我來說,寫作是生活的沉聚,如此緩慢如此沉重,如舊酒之成熟。對於很多讀來來說,可能過於辛辣濃烈。然而我想,如酒之沉聚,最沉重紛亂的,聚下來,釀出了最清晰的--我但求做一個清醒合理的人。
  在此我感謝這些年來給我扶持與照顧的人,在寫〈她是女子,我也是女子〉、〈盛世戀〉時期,我的同學及我的老師;台北的王先生。我在歐洲居住期間,給我很多支持的邵國華君。在紐約照顧我生活、社交、工作的陳婉瑩,當然還有願意批評我和閱讀我的讀者與朋友,替我出版作品的編輯,還有我的長兄。
  這些年來,我時常四處流連,與家人甚少見面,而且風塵年紀令我與家人漸漸生分,他們甚至不知道我去了紐約,搬了屋,換了職業,回到香港之類。一夜我夢到了我的長兄,我跌跌撞撞,渾身是血,卻碰到了他,他見我便抱著我,低低的道:「妹妹,你發生了甚麼事情,為何你這樣瘦,」我在夢中突然有被安慰的委屈,竟然嚎啕大哭,醒來臉上都是淚。年來我有一個面對公眾的職業,我對我的生命有種種嚴峻而浪漫的要求。然而我的長兄只對我說:「我只要求你做一個快樂正常的人,好好的活著。」我跌跌撞撞,渾身是血,無法做到最基本的這一點,這是我對照顧我長大的人最大的虧欠。未幾他掛電話來我辦公室,道:「我是哥哥。」我道:「哦。怎麼了?。」他怨我:「怎麼轉了工作也不告訴我。我四處找你不著,以為你死了,你沒事便好了。」隨即掛上了電話。我猛然流了一身汗,回去寫了〈其後〉這個故事。因為對生命種種嚴峻而浪漫的要求,我不能夠做一個快樂正常的人,這是我一生中最大的失敗與欠缺,我無法表達我對我長兄的歉意。我的寫作沉聚了這些對生活的追求,我希望這可以成為一點點無用的補償。
  寫作必須於人有益,雖然我的寫作對讀者會過於沉重而哀傷,但作品卻一個淨鍊與提昇的過程--我期待生命最沉重與哀傷之處,都靜下來,留下最清晰的--冰涼而憐憫的,對生命的透視--或許這就是陳玉。葉細細是一個縱情生活的人。透過這兩個人物,我不知可否將反反覆覆,互相參照與衝突的存在狀態,鋪陳得清楚可讀。
  或許喜歡讀故事的人又可以讀故事。如果能令讀者略略感動思索,我也算能於人有微小的益處,減輕我對寫作以及生命的歉疚與虧欠。


/黃碧雲.《她是女子,我也是女子》.〈後話〉

5.3.10

迷惑的徬徨

迷惑的徬徨

  完全沒想過會碰到F。為了趕赴S的約會急步走過小巷卻不慎讓鞋帶絆倒自己,抬頭看見宛若鏡面的玻璃時,他已站在身後,用一貫帶點靦腆的笑容等我回話。中間的畫面已經遺失,只知道接下來我們兩人佔著咖啡廳的一角,白綠色的茉莉香息把他薰得有點模糊。

  「最近過得好嗎?」

  「不論好不好,也是要過的,不是嗎?」他笑了笑,唇色有點蒼白。我在想,是天氣太冷,還是胃又痛起來了?

  「你總喜歡說些不實在的話,只聽別人的近況,而對自己的事三緘其口。」

  他不回話,用那象牙白的指頭圍在散著煙氣的杯旁。突然,彷彿知道我在注視解釋說:「你知道的,我的手總是冰得不像一般人。」自嘲似笑了笑,但眼神卻又愛憐地來回兩只手。沒錯,我都知道,關於他的唇、他的手還有他的故事,我都清楚而且了解。

  「最近天變這麼冷了,指頭關節還好吧?」

  「放心,痛的時候我一定會吃藥。」他放下杯,十隻手指互相交纏,才想起他的指環換了又換,現在卻什麼都沒有。「還記得嗎?第一次發作的時候,早上醒來,左手食指繃緊不能屈曲,痛得想把它切斷。」我摸了摸左手的食指,現在屈曲自如一點感覺都沒有,誰會想到它曾腫脹骨頭渴望撐破皮膚而白血球又胡亂攻擊正常細胞使我連哭泣也不能。「但現在好多了,起碼它現在還未變形?不然像媽那樣,關節都巨大得恐怖,連伸直也無法。說什麼沒事的,叫我好好唸書,自己又在香港忙得七葷八素連吃飯也沒時間。叫她去看醫生又不肯看,要我自己保重,知道這是遺傳病還跟我說抱歉個什麼鬼。」

  「她就是這樣,你知道的啊。」

  「是的這樣我才更愧疚。說來台灣唸書卻一邊挑剔學校,僑大那年我討厭那些迂腐只叫我每天背書的制度。雖然我說我知道分發方式我一定可以進到我想唸的學校,又說他們教的東西一點意義都沒有。但我還是浪費那些時間那些錢。現在說我唸得很好,但認識我的都知道我只會唸我喜歡的老師的課。從小學到中三的數學老師我都喜歡,成績好得不得了是全級不知第幾名,害我自己都以為自己很喜歡數學,全部人都叫我去唸理科。但我其實只是喜歡那些老師。

  「忘了最後是怎樣我決定了唸文科,應該是因為喜歡教中國歷史跟世界史的老師吧。這兩科唸得不錯但我討厭那個教數學的,最後成績考出來大家都嚇了一跳,還趕緊來安慰我。但其實我好爽。」他笑得好開心,平常很淡的酒窩現都露出來了。突然很想跟他說,你其實沒你以為那麼不好看。但他不等回話就繼續說。「真的,那時候我好高興。大家都以為我很聰明很懂得唸書,其實我是什麼都不懂,想完成些什麼永遠只會做一半的人。而且我在考試之前已經跟媽討論我要去其他地方唸書,我不要再待在香港。我討厭跟別人過一樣的人生。

  「但來了台灣之後,才發現其實也是一樣,我也做不到我想做的事情。」

  「那你想做什麼?」我接了下去,但才發現自己問錯了。

  「你知道的啊,我跟我媽說我唸中文未來可以回香港當教師,反正我這麼喜歡小朋友應該也很會當老師吧。我跟S說我一定要寫一本小說出來,這是我的夢想,她說我差一點點就可以的了。我跟新認識的同學說我要學彈吉他學唱歌,下學期一定要參加戲劇比賽畢竟我們都喜歡戲劇。但我問你,你知道我想做些什麼嗎?

  「你還記得跟B分手那時嗎?我發了瘋似地每天寫一首詩寫一封信給他,還要為他寫一本書,說我還愛他之類現在想起也想笑的故事。但那些詩那些信,最後連很帥的點火燒成灰都沒有,只是拿去回收。很想詩意地說什麼那他可能拿起一本什麼人的詩集,用的紙可能就是我曾經寫過的愛意。但是,只要一這樣說我只能狂笑,笑得哭出淚來。我其實不可能做完一些什麼的,我根本就不能堅持下去。你知道的吧。

  「總愛說唯一一直專注的事就是文字。看一點書、寫些東西。現在寫了什麼,看過什麼?每天掛在網路上什麼都沒做,一天又一天過去了我根本就沒有動過。即使我多麼想做些什麼但只有一向前行就會暈眩倒下,比心悸更痛苦地戰慄地痛,從心臟蔓延全身的乏力麻痺只懂哭泣。從前在僑大每天睡覺之前寫一兩張稿紙的習慣都不見了,只懂每天掛在網上,不想看書不想想事情更不想寫一篇什麼出來。每次去圖書館捧十本書出來三星期後原封不動一頁也沒掀過就還回去,稿紙放在桌上一個小時兩個小時什麼都沒寫出來,連從前走在路上坐公車坐捷運連洗澡也不停蹦跳出來的想像靈感都停了。什麼都做不了,最悲哀是連哭泣也不懂得哭。

  「其實我答應了S我會好好過,我跟媽說我在台灣過得很好,也答應了很多人我會快樂我會堅強,我其實做到了不是嗎?在朋友面前努力炒熱氣氛,適時發出笑聲想話題,就算無聊的課我也盡力不翹課,還乖乖抄了好多篇筆記,即使我知道不用抄那些東西就在書本上,我還重新習慣自己一個人看電影看表演,但我就是什麼也沒有了也做不了。也回不去了,小時候那種目標遠大想要什麼都可以做到的時候,就算沒有人看沒有人陪伴也很安心也可以完成的時候。我變得什麼都不是了。」

  我想走過去拍他的肩掃他的背好好安撫他,正如我悲傷時所渴望一樣。很想說些話讓他知道他還可以做很多事這世界還很美好。但什麼都做不了因為我也在哭泣。

  手機響了我試圖拿來接聽但卻不停地發抖。我坐在路邊手機傳來S的聲音但我什麼話都說不出來。



2006下半年或2007上半年

/
小時候寫的。這麼多年過去了還是這樣。

17.2.10

旅鼠

旅鼠

  原來一直以為的是寂靜,並非荒蕪。沒去過撒哈拉沙漠,但聽過,因為三毛。不曾看過,只曾以指腹輕掃書脊,像撫摸一頭瞇起笑臉,摩蹭你腿的貓。所以,荒蕪不過是想像。(那一片長長的風景,除了沙黃與過於真實的淡白,沒有生命氣息的荒蕪,不過是想像。)(其實什麼都不過是想像。)


  於是你──醒來了。
  或許有夢,或不。關於那些逝去的時間,有時候你想問,有時不。誰又知道這能問誰呢?誰曾說過,夢不過潛意識的顯現,於是,如同嫦娥不可能住在月宮,夢也並非什麼了不起的事,無預知無先兆之能。(捕夢網不過是騙孩子的信仰。)睡醒之際總錯覺曾遊歷過大千世界,但記得的卻少之又少。誰都一樣。-你在哪?
  或,我在哪。其實都一樣。
  閉上眼瞼,黑。張開眼睛,仍然是黑,但又能看見手指的輪廓,感受肌肉運動時輕微的拉扯。心臓在跳,血仍在流,於是,你確定你還活著。但,你在嗎?
  同樣:或,我在嗎。其實所有問題都一樣。
  隱然指向那唯一嚴肅的哲學反思。卡繆說的。

  總之,你──醒來了。一夜無夢後睜開眼睛。(其實不,你仍在夢中。)熟悉的床與枕,還有天花板(為什麼真嗣總在留意天花板?),他還在睡。難以斷定他是否仍在睡。他醒來了。他抱著你。你推開他。你不。他仍在睡。你下了床開了燈。他仍在睡,跟平常一樣。
  你記得你今天要上課。(但你忘記今天要做何事。)星期一至四是八時。現在才快五時,四時四十八分。四時四十九分。今天是星期三。五十一分。五十二分。是星期四。五十五分。五十六分。你想睡。失眠的意思就是,即使你多麼想睡也無法再睡,就算已經三十六個小時沒有閉上眼睛,當終於能睡,醒來時才發現不過睡了三個小時。五十九。五時。你關了燈泡了壺茶(其實,你這時才把燈打開,下床),站在陽台前等日出。還點了根煙,銀藍色的萬寶路,添加防腐劑,傷害煙民與地球,剝削煙農,大美國牛仔精神的代表。但你想抽煙,當披著薄毯在陽台等日出。

  天剛破曉,有嬰哭號。(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)


  此刻,坐在捷運椅上,驀地升起一股微甜的酸:看見嬰兒時不禁微笑的心軟。你不曾想過自己會對白晳的男孩心動(凝脂、象牙、白玉),不,應該說是始於指頭,延展開去從手至身憐愛著他。想撫摸他(一名連臉都沒看清楚的陌生人),吻,貼近,把一切你所擁有的跪拜在他面前(乳香、沒藥、黃金)。
  你想起了他(你那還在睡的男友)。他愛你,你也愛他。你知道你會。你們會在一起很久很久。你會留在台灣,爭取同志婚姻,之後有一個家,有一隻狗跟一個領養回來的小孩。此刻,二十一世紀的第一個十年,再也沒有說不出口的愛,而問題只是公民權。(因此,你愛他。他對你好。他對你很好。他愛你。他很愛很愛你。即使你曾經不忠,你身體虛弱而臭,你無理取鬧,你崩潰,他都不離不棄。)但你仍然想哭,一股默然的心酸。你站起來,轉過頭去,那男孩並不好看。(即使他聲脆如磁,體香如皂、嬰兒油、剛出爐的麵包。)你不懂,於是笑。(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)


  其實,生活不過就這樣。(日子一天又一天又一天的過,生活正在過著我)別想太多,別去反抗,生活就好過多了。(生活麼我姊說為何不可以有俗世的快樂吃好穿好過自由的生活你有什麼不好我無法回答。)你坐在教室後排,窗旁。你討厭這個老師(事實上,學校有多少個老師你會喜愛?),就算她系上的立場與你相近,但她始終讓你厭惡(各位同學,我是開明的老師,我喜歡大家跟我有互動,但是,我覺得大學生還是要有大學生的樣子。而且我不覺得你們有能力站在台上報告。),換作一年前,你不是不修這堂課,就是不給她好臉色。所謂的不合作式對抗。但,現在已經是一年後。
  你休學了一年。於是,你原本的同學變成你的學長學姐,你的學弟學妹是你的同學。但你一個都不認識。(那個轉學生轉頭,傳了一張紙條給你。)你離不開這間學校,你也無力再轉學或轉系。(她問,你也是轉學生嗎?)於是,你只能別想太多,別去反抗,就這樣過著,退著退著,接受了。(你說,你休學了半年,現在誰都不認識。)也許大學的功用就是這樣,也許這就是社會化。(她問,等一下要一起去吃飯嗎?)(你努力思索等一下要做的事。你記得你有正事要辦。)(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)
  你不得不相信,記憶有自己的生命。牠會飛舞,與靈感為伴。總有一天你會說:誰來幫我抓著那隻蝴蝶,牠是我的記憶。牠會蛻變,也許,那事才剛過,牠會是吃毒自衛的大樺斑蝶,你每次想要記得什麼,都只記得那毒、那痛。時日一過,牠顏色變淡,翅膀漸細,蛻成飲蜜的白粉蝶。當你要記得的時候,牠如此輕巧甜美,只有靈光一瞬,那時你只信眾生皆善。(將要下課而你尚未記得你要做何事何物,連菱角都觸不到。)(你只能任自己胡思亂想。)


  飯後。你走到房間。那個角落你何其熟悉。你曾為這裡寫過詩。現在這個角落不再屬於你們。(那個轉學生叫什麼?)你找了同志社的人,幫你把你們的雜物搬到同志社。(剛跟她吃飯不是嗎?)你不捨但都因為你。(才剛在地餐吃飯。)誰叫你休學了。雖然,你不休學也不一定撐得下去。(但忘了吃些什麼。)
  他問:要不要一起去吃飯。你應該還沒吃吧。你們來回走動,從一個房間到另一個房間。你答:好。當然還沒吃。一下課就來了。(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)(你在努力思索些什麼,但你無法尋得任何提示。)(也許是吃藥的關係。)(行進時一切如此真實,但下一刻連輪廓都隱而不見。記得兩個段落,但過程無法回憶。)(於是我寫,但破碎。)他問:你幹嘛心事重重。你回:沒有,只是有些事情總想不起來。除了等一下要去剪髮。他說:還有晚上要去夜店。


  不管你想不想,你還是看見了。縱非你所願,亦非因你而起。
  一隻蝸牛與牠的殼分離,在你離開學校的路上。你蹲下來,仍然無法斷定牠死於人的腳下,還是輪胎的紋路。牠的甲殼,散在四處。(有人走過,粉甲成沙。)(生命/尊嚴能如此輕易踐踏麼?)哪能那麼瀟灑地說:塵歸塵,土歸土。這是水泥地,枯葉乾裂成塵也不可能化作春泥,奢論護花。(風起,碎殼被捲到水渠去。)
  你知道你記得了些什麼。(到了清晨李歐納德會將小鳥與草和玫瑰以一把鏟子鏟起,全部丟掉。)急亂疾風迎面以來,張牙舞爪承接著你,那玩意叫跳樓機。(她想著生命所佔的空間比死亡多了多少,在姿勢與行動中,在呼吸中,包含了多少龐大的幻覺。)張國榮,四月一日。你很想大喊:我們還能有多少個四月一日,多少個張國榮。(你曾經想過要寫一篇小說,開頭就是張國榮。)

  「他死了。
  牙刷放在洗手台,看一眼鏡中的自己。(那時他有想到之後的報導嗎?)或急或緩走出廁所,也許床上有另一個人也可能只有自己。(他有思索過嗎?他有演練過嗎?手腕有幾道疤痕?)倒在床上,或整理一下床舖,可能坐在椅子上,抽一根煙,之後再跑進廁所病態地刷牙。(他牙齒會流血嗎?如同幾小時之後的肉身?)
  --你到酒店大門等我一下。(是這樣說嗎?)
  之後。(他有想過他嗎?或者她?一切與他有關,愛或被愛的對方。還是聲音過於巨大再也無法回憶?)
  四月一日。
  沒人觀看的死亡多麼可怖。(如同風沙吹過一片草原而鳥巢不剩下什麼。)」

  (你重重地坐下來。)你往前走去,靠在溪旁的杆上。(你又點了一根煙。你一直都只抽黑莓口味的卷煙。)你知道蝴蝶只為你張開了一方的翅膀。(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)


  不論在台北還是香港,或者更多城市:如加薩、如達佛。你都相信必然會有幾個這樣的時刻:午後溫暖和曦,細葉張著承托極薄的日光,有的承托不住就垂下來,落在藍綠色的湖面,由它接著這道金色的網,不論坐於高樓下望或在磚石路上行走,都感受到這網如情人間第一次試探的吻,很輕。讓你不禁相信,這城市依然怡人可居,而原本以為不會到來的黎明,其實已翩然而至。(原該如是,太平盛世,個人經歷最大的兵荒馬亂不外是幻滅。)
  當捷運列在半空而未遁入地底,在士林劍潭然後圓山,輕快穿過城市腹地時,你如此想著。(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)隨即,窗外一暗。


  你──非你。並非正在閱讀的你,而是這斷裂破碎文字的你。我非寫者,你乃創造。(誰?)(生活是一圈光暈。維吉尼亞說。它不可名狀,難以界說,但我們總得如實傳達。因為這是我們的任務。)
  我們總該為了傳達什麼而寫。但誰願意聽見。(如果沉溺,張開畫布畫下一幅幅自己肚臍的畫。)(拒絕,除了維持拒絕的姿勢,還能做些什麼。)
  一切靜蘊無聲。而光。


  有光。(列車穿過地底轟隆轟隆。)

  如果終局是在精神病院,也許這裡就是。(你叫他拿一張紙給你。)眾人面目和善,有禮如同馴養的兔子。(你拿著筆,寫。)那袍,你每次都帶著恐懼。(你怕。)你怕矮人一截。你總怕自己錢不夠多,樣貌不夠帥氣或可愛,情緒不夠友善和藹,穿著不夠時尚,而談吐會否畏畏縮縮。(你的髮型師站到你身後,你仍在寫。)於是,你穿袍/被服侍時,總在恐懼。所以每次都穿得很失敗。像個鄉巴佬。(但紙上只有極草的幾個字,而你根本不知道要寫什麼。)左手。右手。垂下。轉身。害羞。服侍你的助理跟著害羞。打結。(虛偽。)
  洗髮時你總不知道該閉目或張眼,正如你總害怕自己不小心張開嘴巴露出牙齒,或皮膚太糟:毛孔太大而暗瘡太明顯。水聲彷彿跟情慾有關。他手輕撫你的髮絲,按摩你的頭皮。也很情慾。他聲音溫馴、而站立的位置,於是一切都很情慾。(只要你想,什麼都可以情慾。)你聽從他的話,跟著他走路。你想拉著他的衣袖,像個小孩,或精神病人。
  他站到你身後。聲音沉穩。(咬筆。)把手放在你肩膀。以指根從髮根開始順上來。(你一陣顫慄。)然後開始聊著做作的話題。(你想寫,但你不知從何寫起。)他沒問什麼,但都依你意見剪著。(你把筆與紙放下。又拿起來。)你想,你剛換了個髮型師。你想,如果一切都是買賣關係,就好了。(你寫:買賣關係。)這並非墮落,也不複雜。因為很簡單。(但一切都有所牽扯。)(也因此,如果每段關係要結束就能結束,輕如薄煙,那多好。)他剪好了,而你想:這一切庸俗而造作。就像我說:絕望。(你彷彿想起了什麼,但你又忘了。)


  她說,去夜店就像一場無聊卻不好意思說停的網路性愛。看不見,摸久就累。冗長沒有快感。倒不如乾脆一點,直接上床來個真實的愛撫。(誰說的?)你男友他今天上班。你有跟他說,你要跟同志社的人一起來。但你總有罪惡感。罪惡。背德。性之罪。類似性的罪。誘惑。風情在眉角繚繞。即使你拒絕。(但你享受。)你仍然想像罪,出生以前,死亡之後,即使血液乾涸,十架依舊立於肩上,蛇依舊吻著你齒(碎成兩半的斷齒,混著血和肉,而魂散)。所以你一直煙與酒。別人問要不要跳舞。你也只坐著。坐著。
  坐著,你想起他。如果你能愛。如果你能克制自己不愛。無愛無性無慾無望。不,你從未愛上別的誰。你只是無能為力。(光太光,熱太熱,難堪的無論她怎樣轉臉,她還是非常難堪。)無所謂愛,也無所謂不愛。由於在一起了,就繼續在一起。不是忍受,只是那塊細嫩的肉仍在跳,撲通撲通撲通靜不下來。像是練習,深呼吸,覺得難過就把氣吐慢一點,再慢一點,就好了。反正,兩個人在一起就這樣。(《戲》)無所謂死去活來,看到這些故事連笑你都不想笑,就拿去資源回收。(在這難以安身的年代,豈敢奢言愛。)你知道自己不討人喜歡。只有他才能承擔你。你曾崩潰,你無法控制自己,只有他才能承受。(當身旁誰狀況如此煩擾不堪,你想如果你是他,你必然連再見也不說就轉身離開。)你說,要走了,不勝酒力,想回家。他們說,才來沒幾個小時。(彷彿一整夜那麼漫長。誰曾說過,夜還長得很呢?)你抽著煙離開。(你彷彿想起了什麼。)


  水微溫。你裸身,把肥皂滑過全身。脖子、手臂、手腕、腋下、胸膛、兩肋、肚腹、臍邊、胯下、大腿、腳窩、小腿。然後搓弄全身。落在陰莖。它沒有勃起你沒有性慾。但你仍然把手圈起來,上下遊移。很靜,只有水聲。連水聲都沒有,感受。感受卻一片清明。於是想像。微醺的燈,溫水打在你身上,像吻或咬。有人,有胸肌,有腹肌,有陰莖,有熱度,有肛門,有唇,有千千朵蓮盛放,香氣漫於水面。你射出一團白濁,精液溶入流波,歸往排水孔,與尿液糞便共生。(生不過如此。)
  一切不過如此。你站立但虛弱。(是諸法空相:不生不滅,不垢不淨,不增不減。)你想哭。快感如此薄弱,甚至稱不上快感。但你仍然罪惡。你罪惡無法待人以善,背棄你男友的渴望:你能做愛而你不想,該爭取與發聲時你沉默,你無法回應別人的信賴。你只想逃。(是故空中無色,無受想行識,無眼耳口鼻舌身意。)你無法愛人,即使他如此愛你。不,你愛他,真的。你愛。你也愛現在的生活,愛你的身體。你有夢想,你有錢,你有迷戀的偶像有迷人的臉蛋,你有朋友,你有愛你的愛人,你有依賴你的人也有人可以讓你依賴,但你無法流淚。(無色身香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡。)你扶起自己。你以為自己哭了但不過是洗澡的熱水。


  陽台上,你把煙蒂往下一丟。(紅光緩緩垂落。)
  然後,你(克勞麗莎.戴洛維會死,這點她很確定,)縱(維吉尼亞想著;克勞麗莎會相信一個飛黃騰達的未來展現在她面前,不過最後/是的,她會醒悟過來,她會在中年過世,她會自殺,或許,為了一些瑣事)身(她想,克莎麗莎根本不是死神的新娘。克勞麗莎是那個新娘所躺的床鋪)一(克勞麗莎不會死,不會自我了斷。她怎麼能忍心拋棄這一切?)躍(克勞麗莎會喪失至友,孤苦伶仃,但她不會死。另一個人,將是喪命的人)。(一個青年自殺了。)

  (一個青年自殺了這一回據說那青年是跳樓自盡的:猛地摔到底下只覺地面飛騰向他衝擊牆上密布的生鏽的尖釘刺穿他遍體鱗傷他躺在地上頭腦發出重濁的聲音:砰砰砰終於在一團漆黑中窒息了。)

  你聽,嬰兒在哭,像貓。


  「然後,你開門了。」


  「你曾經以為,到最後只有煙陪你。
  「不是曾經,現在也是。
  「你曾經以為,那只是一段插曲。
  「那真只是一段插曲。
  「安靜是必需的。
  「如果不能自己一人。


  「我想去流浪。
  「直到我懂得呼吸。
  「那麼,你開門吧。
  「讓我當鳥。
  「但不能抽煙了吧。
  「卻比較可以享受在河邊一個人的時刻。
  「你一向也可以啊。
  「但不懂飛翔。
  「你要選擇什麼?


  「開門吧。


  但旅鼠投海不過是謠言,美麗的謊言。
  人也許如是。


  然後,他打開門。靜靜抽了根煙,就變成鳥,飛走。


2009年4月3日。

26.1.10

〈回歸〉.梁文道

回歸
October|十月二十七日

快二十年了,我才回到自己的起點。樓下依然有孩子在打球,祈禱室裡依然有人在默想。而他,我的師傅,依然瘦削,只是棕髮換了一頭白髮。看見是我,他有點驚訝,但是很快又恢復了平和的神態--一種因長年苦修與無私奉獻而歷練出來的淡定,我永遠都不可企及。他點著菸斗,微笑問我:「你想回來嗎?」

二十年前,我就像所有以為自己已經長大的孩子,在強烈的自信與極端的懷疑之間擺盪,最狂妄的讒語、最奇幻的想像占據了我每一天的時間。所謂的靜修,在這種情況底下真就只是所謂的靜修罷了。終於有一天,我忍不住去找師傅,告訴他:「我失去了,或者應該說失去與不失去都無所謂了。我覺得神的存在,超越境界的力量以及一切精神的操練都已與我無關。」

當時師傅反應很平淡,他收下了我還給他的書,還記得有一本《解放神學》,一本《約伯傳》釋義。然後他笑一笑:「沒關係,很多人到這時候都會如此。你就出去逛逛吧,或許有一天,幾十年後,你還會回來。」

這一逛,我逛了二十年,但是我不敢肯定自己是否算是「回來」。「師傅,我累了,我走了太多歪路,犯了太多的罪。而且在這二十年間我沒有辦過一次告解,沒有一點懺悔。」他看著我,沉默了一會兒,又笑起來:「我們都在犯錯。我一直留意你做的事,很好,很有意義。」

我做過的事?但那都不是真的。真正的我為誘惑所苦,貪情逐欲,一片荒蕪,寸草不生。我犯了驕傲的罪,我犯了貪婪的罪,我犯了迷色的罪,我犯了憤怒的罪,我犯了嫉妒的罪,我犯了貪饕的罪,我犯了懶惰的罪……尤其「迷色」,因過份愛慕一個人乃至於侵犯貶低了更大的愛。

「師傅,我想和你讀書,請引導我。我想重讀聖奧古斯丁《懺悔錄》。」二十多年前我看的第一本哲學書。「好,我們就讀《懺悔錄》。」


/梁文道,《我執》,〈回歸〉

8.11.09

何韻詩:你有絕症 他會治療 而你拒絕了 因他太妖

  這幾天看甲西版戰看得很累,發現何韻詩已經出了新專輯,聽完之後力氣又回來了。之前一直很想在這介紹她給台灣的同志族群(其實應該不少人知道她?),反正不想唸書就寫一下她的簡介好了。


  先聽這首歌吧:



  何韻詩是香港相當有名的女歌手,有人問我她算不算香港的Gay Icon,我想了一下,Hocc(她的暱稱,她也會自稱何菇,因此何詩詩迷會叫自己菇徒)不像瑪麗蓮娜露、瑪丹娜那種性感的Gay Icon,也不像王菲、林憶蓮那麼去性化。Hocc會受同志族群愛戴,除了她出道時很像T以外,也是因為她很率真直接,不忘本,一直不遺餘力去幫助不同族群的人吧。


  她在香港出生、長大,九歲的時候被家人帶去看梅艷芳的演唱會,之後就成了梅姐的迷妹,十一歲全家移民到加拿大,十九歲,1996那年參加香港新秀歌唱比賽,得了第一名,頒獎的是梅姐,而獎品是梅姐當年第一屆比賽時穿的「戰袍」。回了加拿大升大學,但唸了一個學期就回香港開始發展事業。

  一開始星途很不好。雖然拿了獎,華星也簽了她,但一直沒幫她發唱片。於是她只好唱兒歌,當主持,拍電視電影之類。到了1999年,梅姐決定收阿詩為徒,並且在梅姐的專輯《I'm So Happy》中擔任了大部份歌曲和音,更幫了她作了一首《由十七歲開始…》。到了2001,華星終於發了她的第一張EP《first.》。全碟曲風偏搖滾,對香港來說很Hardcore,但我覺得還好,上面放的〈光榮之家〉跟〈千千萬萬個我〉都是這張EP裡的。(上面是Hocc的第一次演唱會片段,〈光榮之家〉只有一小段前奏)

  才剛出了第一張唱片,華星就轉型停止唱片業務。幸好Hocc找到好東家-百代EMI。第二張專輯是《Hocc2》跟上一張風格類近,都偏搖滾。而這張唱片的〈露絲瑪莉〉說的女同志戀情,跟Hocc那時較陽剛、不羈、硬橋硬馬得罪人多稱呼人少的性格與穿衣風格聯想在一起,從那時記者就很喜歡問Hocc是不是Lesbian。


  也是第一次演唱會片段,〈露絲瑪莉〉:



  第三張唱片《free{love}》跟前幾張比起來商業了不少,但也因為這樣,開始得到流行樂壇認同,拿到叱吒樂壇流行榜頒獎典禮的獎。而我也是因為那年聽到她唱得獎歌〈再見露絲瑪莉〉才知道有這個人。繼承〈露絲瑪莉〉的故事,說兩名女同志也得不認同而不得不分手。


  這應該是不少人的愛歌,鋼琴悅耳唱得也不俗:



  2003年,結束跟百代合約之前,發了第四張唱片《Dress Me Up》。在商業跟堅持自己的音樂特色之間找到平衡,取材關注的也越來越不一樣,有在說失憶的〈忘〉、有Sissy到爆我很喜歡的〈我是芭比〉、還有談自殺談孕婦。已經不是只談情說愛了。(Youtube上找不到我是芭比…)同年年底,師傅梅姐過世。這給她的打擊很大。

  轉到東亞,她發了嚇人一大跳的《艷光四射》。嚇人一大跳是因為她終於穿上裙子高跟鞋,也是因為這張很有主題性但很不討好,向八十年代致敬。但她做了也賣得很好,向世人證明其實這種唱片是可以的,但太多人向錢看、不敢做而已。


  你是八十年代:


  「你叫世界 發覺了
   性格性別那取向 不只得這樣
   你叫世界 發覺了
   這個世界有些錯 越犯越漂亮」


  她真真正正受到大量同志喜愛,應該是因為在2005年前她做了一個大計劃:搞舞台劇。其實Hocc一直都在參與劇場演出,但這次她連同香港的W創作社,做了很搖滾很商業但也很好看的梁祝同志舞台劇版-梁祝下世傳奇。她演戲發唱片還跟黎達達榮合作出漫畫做了一大堆,都是圍繞這件事。台灣同志會知道她,應該也是因為〈勞斯萊斯〉陳冠希跟藤岡靛的曖昧MV吧:P(可惜他們兩個沒親吻)


  勞斯萊斯曖昧MV:

  舞台劇版:



  一直飲恨那年在台灣沒有飛回去看。唱片歌詞基本上是黃偉文一手包辦。(Wyman從第一張唱片開始就寫了很多好詞給Hocc)DVD、MV等影像就是拍《蝴蝶》的麥婉欣處理。舞台劇跟周國賢、梁祖堯、楊淇等人合作。而且唱了黃耀明,明哥的《禁色》。(明哥是誰?下次有空再發文談他)《禁色》是上世代很重要的同志國歌,這世代Hocc的《汽水樽裡的咖啡》也很入肉。


  舞台劇版禁色:

  跟明哥一起拍的MV版:


  汽水樽裡的咖啡:

  (梁祖祖演得超入肉!Hocc跟V記的服裝超讚。)


  2006年。2005年的舞台劇之後,何韻詩已經紅了,有人開始說她是下一代的天后。這年她沒做什麼大事,就只是開了第一個演唱會,唱了《花見》說說十年捱得這麼辛苦終於開花,也順便回報菇徒。(我也很飲恨沒看到演唱會,2007年加場也沒有,只看到DVD,哭哭。)而演唱會的主題曲,很容易想歪。演唱會名稱叫Live In Unity。


  「你是 你是 你是 你未覺醒嗎?
   你是 你認嗎?你別遏制它
   你是 我是嗎?你沒看出嗎?沒有裝雷達嗎?

   你是 你是 你是我黨羽
   那日 我望你 看十秒已知
   要是 你願意 你共我可以
   合作改變歷史」

  光明會:

  (因為我很不喜歡光明會的MV,而且youtube沒有畫質好的,就拿了這個來,艷光四射也很好聽不是嗎XD)


  做了這麼多事,Hocc決定2007年讓自己放鬆一下。一個《Music Matters》的小小計劃,出了一張比較討好的專輯,歌比較大路易入腦比較好賣,但也是一次回顧過去。於是她回去加拿大,麥婉欣幫她拍了音樂錄像《Small Matters》。這一張專輯我很不喜歡,但〈大紅袍〉讓我很感動。何詩詩找來粵劇名伶(我一直覺得那是蕭芳芳)拍MV,那種致敬的精神我很感動…(說實話
,粵劇真的是在慢慢沒落…)


  很電氣很潮但歌詞說的是骨氣而MV是一個動人的名伶歷程:



  2008年之前,我都只是覺得何韻詩是一個很有心的偶像而已。但這年,《Ten Days In The Madhouse》計劃,十首歌都是在講不同的社會議題,精神疾病、貧窮、環保、缺乏創造力的教育、一個人云亦云缺乏關懷的文化…她不只唱,她說她很怕她只是在消費這些議題,於是她跟麥婉欣拍紀錄片《十日談》訪問各種被社會邊緣化的人,有憂鬱症患者、有被當成神經病的環保鬥士、精神病患、流浪漢很多很多不同的人,做了一個展覽叫「The Ten Days of Christmas」作慈善籌款,創立何韻詩基金並把個人收入撥入作公益之用。然後在今年初,她舉辦了一場《快樂是免費的》音樂會,並且把《十日談》帶到八間院校做放映會跟座談會,希望找到更多人關心這些應當被關心的議題。


  我一直聽一直聽聽到前男友覺得煩的〈青山黛瑪〉:

  (青山精神病院是香港的一個精神病院,在香港罵人精神病是說:「入青山啦」「你住青山ga?(你住青山的嗎?)」)


  最後,在今年十月,她辦了《何韻詩SUPERGOO演唱會2009》,仍然呼應《Madhouse》。新專輯《Heroes》比較陽光但仍然在談這些事,演唱會的主題歌就是標題那句歌詞:〈金剛經〉


  「你有絕症 他會治療 
   而你拒絕了 因他太妖
   救過命已 一百萬條 
   歧視眼光 沒有少

   你 遇了險 
   誰人像金剛般給你去撑腰
   萬人卻在拿着十架在搖 
   願釘起我焚燒 WO」



  我很喜歡她談到梅姐說:「我想跟她說,在她去世的幾年來,我一直努力做一個好人。對她來說,這比起當一個好的歌手更重要。」



  她一直很努力很努力,做著一個我們認為一個人要有的品質:互相關懷關心,尊重,記得前人走過的路,並繼續努力做下去。我原本還想要多寫她跟黃偉文的關係,還有明哥AT 17青山大樂隊等等,但寫到這我不知道還有多少人會看,但其實我寫這麼一大長串介紹何韻詩,除了我很喜歡她以外,我只是想把〈金剛經〉放給大家聽,並且說…
(請容我引用我同樣很喜歡的一個香港人,寫詩寫小說拍紀錄片在前線搞社運的李偉怡)


  「
   身為一個活在現世的人:

   歷史給予了我們最豐盛的禮物,許許多多的人以其畢生的努力、絕望、錯誤、痛苦、受迫害,為我們換來了許多的自由--雖然,離開一個以互相關愛為基礎的人文社會理想,我們確實還要走許多許多的路。我時常想,自己做過什麼,可以無條件地承受了如此厚禮。走在這條路上,我們沒有資格,奢談理想幻滅,也沒有理由,停佇不前,所以,就讓我們,繼續結伴前行吧。
                                」

      /李維怡,《行路難》,〈跋(嗚謝及其他相關的囈語)〉


  其實我只是想說這個。

10.9.09

〈血玫瑰〉.黃碧雲(摘錄)

  後來俄軍整頓軍紀,強姦婦女的會被判死刑。他們叫雅倫去認人。雅倫見到一個大男孩,很驚怕的樣子,不敢望她。她知道,他有份的。但她一轉念:這麼年輕。他們會殺死他的。她低下頭,沒有指出他。
  和平之後母親和她吃晚餐。「聽說俄羅斯軍隊強姦婦女。你在嗎?」「我在的。」「他們沒帶你走吧?」她繼續吃,說:「有的。他們帶走了每一個女子。」她母親看著她:「你為何讓他們?」「他們打我。」她繼續吃。另一個問:「很多次?」她說:「我沒數。」……餐後母親拉她一旁,哭道:「這不是真的。這不是真的。」她說:「哦。好吧。這不是真的。他們帶我去看護傷兵而已。」
  其後雅倫肺感染,病了三年,沒死,進了大學,念心理學,從事輔導精神病及臨終兒童的工作。她是一個,懂得溫柔的女子。溫柔是:包容並靜默,不問不怨,不哀傷。



/黃碧雲.《無愛紀》.〈血玫瑰〉

22.8.09

《讓雨下吧》:說說角色(,2019。)

/我和角色:


  我離開,又回來。然後,再次離開,回來。
  我想,這就是我渴望的生活。如果當中沒有逃避。安靜拉著行李箱、背著旅行袋、提著電腦,從一個機場到另一個機場。離開真的不難,一張機票而已。
  我想,我還年輕。仍渴望訓練己身如修士、如行者,不逃避、誠實、潔淨。

  想像葛羅托夫斯基。想像聖方濟各。想像瑜伽行者、修士、僧侶。想像舞踏。如果我能,或是嘗試而不轉身背向。我曾想過拒絕,或逃避。在台灣想過拒絕,在香港想過逃避。是的,是逃避而不是離棄。這是我的初次,若果我離棄了你們,不僅背叛,也是一而再再而三,我的逃避。這不僅是面對你們的事,也猶關於我,關於初次演出、關於我生命裡頭多次逃避、關於我渴望長成何等模樣的事。其實,我不需要如此認真,但我渴望。
  是的,我還年輕,我還渴望自己是個寫作的人、對生命認真而不苟且、能演戲能跳舞、獻身我所信仰的、能信守正直,活得像個修士、行者。

  於是我很安靜。颱風夜的香港。房間很小,比我在台灣的狹小太多,但我愛這扇窗景。
  關於香港,我總是說我不喜歡這裡。但其實,我不那麼討厭香港。或說,每個城市總有某些時刻怡人歡愉。我窗前的這片磚路,有時,雲層擋在烈陽,光線恰好地灑在磚面,有樹影,即使磚塊堆砌得不夠齊整,也能說:「這很美,一種不和諧的美。」
  此刻,我開著冷氣但我能想像風打著樹葉,沙沙、沙沙。遠處很暗而有大小不一的燈亮著,有一角落全然漆黑,彷彿極難得的事。我想像風聲卻覺得幽靜。
  我曾想過,別回去了,留在這吧。
  不過昨天,在地鐵裡頭我厭惡一切,厭惡我所愛的、我所要成就的、我所渴慕的、我所要寫的,我都極其厭惡。想起Sarah Kane:「想想起床真是毫無意義。想想進食真是無意義。想想穿衣真是無意義。想想說話真是無意義。想想死亡這更是徹頭徹尾的毫無意義。」想起死亡。
  於是,別回去吧,就留在這。

  若要我說這劇是什麼,或這角色是什麼,不過就是:「離開,回來;再次離開,回來」之間的掙扎、徬徨,然後澄明。是的,我想過,但我知道,我必要得著那最後的澄明。

  於是,我昏睡一整天,我翻了翻邱妙津,我認真讀著黃碧雲。再那之間,我想,我是要回去的。安靜拉著行李箱、背著旅行袋、提著電腦,從一個機場到另一個機場。我想過逃避,然後不。

2009年8月5日



/角色:


  它不過是個概念。沒有深度沒有背景。像是道德劇裡的「行善」、「愛情」、「友誼」等。當然,它有它的特質。就像上面說的,掙扎、徬徨然後澄明。也許流淚,也許不。

  所以,我能說什麼呢?來看戲吧。不看演員演技,起碼也有角色造型能看。


2009年8月22日


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14.8.09

自由的滋味.李維怡

自由的滋味


親愛的朋友 請告訴我
當我說自由 你會想什麼
是大海的蔚藍 還是她的咆哮
是落花的飛揚 還是植根的燦爛

親愛的爸媽 請告訴我
當我說自由 你會想什麼
是鋼鐵的煉成 還是高溫的灼痛
是在孤獨的大海 追逐不明的夢想

親愛的愛人 請告訴我
當我說自由 你會想什麼
生命燃燒後 剩下白色的灰燼
是你裂開的胸口 滴下送我的薔薇

親愛的夢想 請告訴我
當我說自由 你會想什麼
高山後不會有 更美麗的地方
自由唯一的代價 就是自由

是彼岸的花火 還是海市蜃樓
是面前的鐵欄 還是鏡子裡的倒影
日與夜相隨 永不復尋獲
始有了追隨 所以 我們才有了大地

離去的朋友 思念的人
當我說自由 你會想什麼
失去了你 我也失去了
與你綁在一起 掙開枷鎖的體會

二零零四年四月


註:這原是愛爾蘭樂隊U2的 Van Dieman's Land,是被放逐的政治犯的歌。其實本來就有另一首愛爾蘭民謠是叫 Van Dieman's Land,同時有另一首民謠叫The Water is Wide,似乎,U2是用了前者的名稱的後者的部份旋律……
我把它改編了,還加了新的樂句,也許,我們都只是不同程度的政治犯吧……




/李維怡,《行路難》


--
原本是寫Van Dieman's Land,但Van Diemen's Land才是正確的…

身為一個活在現世的人.李維怡

  身為一個活在現世的人:

  歷史給予了我們最豐盛的禮物,許許多多的人以其畢生的努力、絕望、錯誤、痛苦、受迫害,為我們換來了許多的自由--雖然,離開一個以互相關愛為基礎的人文社會理想,我們確實還要走許多許多的路。我時常想,自己做過什麼,可以無條件地承受了如此厚禮。走在這條路上,我們沒有資格,奢談理想幻滅,也沒有理由,停佇不前,所以,就讓我們,繼續結伴前行吧。



/李維怡,《行路難》,〈跋(嗚謝及其他相關的囈語)〉


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是的,我們從來從來沒有資格,
但,我……

9.8.09

《由於男人都不在了》.菲利普.貝松

 
 
 
  我不會再寫信給你了。這是我最後一封信。我走了。
  我走了,是因為我不得不,是因為走頭無路,是因為我無法挑避事實。
  我走了,為了擺脫這震耳欲聾的死寂,這死亡的凌遲,這醜陋的平凡;為了擺脫這場讓我傷心忘絕的戰爭,這滿地的泥濘;為了擺脫童年、家人和這片土地,所有羈絆著我,讓我走不開的任何一切。
  我走了,是因為令人難受而多雨的秋季就要到來,而我渴望陽光。清澈的流水。
  我夢想著義大利,夢想著非洲,夢想著東方。我夢想著流亡。我夢想著翻山越嶺,穿越大平原,死寂的湖泊和靜謐的鄉間。我夢想著徒步走到海邊,夢想著深入沙漠,那無垠的風景。我夢想著一直走到某座大陸最邊緣的地方,走到世界的盡頭,走到一切都放下了的所在。我夢想著耳邊聽見自己不懂的語言,夢想著令人窒息的炎熱,夢想著美妙奇異的風光,夢想著危機四伏的騷動,夢想著絢爛奪目的陽光。
  我夢想著我什麼都不想,在空無中尋得安詳平靜。
  我猜得出來前方會有重重難關等著我,首先,為了活下去,我可能得從事最卑賤的工作,活一天算一天;偶爾在一些夢幻般的城市裡,在發出惡臭的小巷弄中,我可能還得混在一群乞丐之間乞討;可能我還得在沙漠中敲打頭蓋教堂;也可能有一天我會瘋掉。這一切我都不怕。這一切我統統接受。甚至,我憧憬它們。我相信這種吃苦和漂泊的生活,是唯一能拯救我的方法。
  馬塞爾,你幫不了我的。就連你,更甚於別人,都留不住我。
  我帶著我的死。
  我帶著我的死一同上路,我不會回來,除非我死了。



/菲利普.貝松,《由於男人都不在了》

13.6.09

愛.林奕華

愛
/林奕華.《大娛樂家 文化篇》


  生活是一個瓶子,我盡量維持它的透明,不是為了讓別人容易懂我,而是讓自己清楚一天一天,一點一滴,在裏面放了甚麼,累積了甚麼。透明的另一個原因是,我不想心理活動過分影響我的思維,接著又影響我的感情,最後是整個人混濁起來,生活的素質也受到影響。

  這便是不快樂的源頭。而瓶子也是慾望的比喻,我想能看見我的慾望,而不是我被關在瓶子裏面。是很難的,因為每天所見所聞都是刺激慾望的東西,都在提醒我們欠缺甚麼,而不是擁有甚麼。

  是很難的,面對想要但得不到的東西,等於要面對自己,承認條件、機會、際遇等等的不夠「好」,接著便是面對情緒的變化,變酸、變苦、變老、變壞,沒有一樣不是對生活的腐蝕。

  生之慾如同生之蝕,應該是在陰涼幽冷的心理大屋的某些角落進行的吧。所以我才說我要明白、懂得我的慾望,讓它經得起太陽光亮的直接照射。太陽是甚麼的比喻呢?一部份是知識吧。愈讀多幾本書,愈是覺得自己從前一直在自己跟自己捉迷藏,是讀到了某一本某一段才發現,唉,原來你在這裏,早點找到你就可以少走一些冤枉路了。說是這樣說,卻明知道過程才是真正的收穫。

  現在很多人說想有刻骨銘心的愛情,但又只願乘搭不停站直達所謂幸福終站的一班車。太矛盾了。愛情是出於我們對自我匱乏的心理補償,不論追求對方有貌有才有身段有安全感有女性魅力有男性氣概,都反映一個人覺得自己有甚麼欠缺和不足。而流行文化教給我們的愛情,不過是看到一個眼睛喜歡的人便渴望他也喜歡自己,於是便肯定了自我的價值。但這種自我價值不過是自我懷疑的包裝,因為得到心目中的愛情之後,又會害怕對方因看到另一個更喜歡的人而變心。

  說到底,還是回到一開始---這個人並不是因為帶著喜歡自己的心情而吸引到喜歡他的人,卻是因為不喜歡自己才產生了急切想被愛的焦慮。我看過太多例子是重覆又重覆的關係模式,都是當事人忙著看別人,忘記了或壓根兒不想面對自己。對我而言,愛情所以難,是因為「愛情」被這個時代加了引號,再被放上商店的貨架,它要不就是方便麵,要不就是名牌貨。愛情猶如生命一樣需要思考這個觀念,對多數人已沒有多大意義,因為這不能解決急切的飢渴,更不符合主流價值倡導的「愛情是一種感覺」,言下之意,「愛情應該讓人感覺良好」 ; 卻不是教人反問,我為何需要那樣的人愛我?我是怎樣的人?我想成為怎樣的人?我能怎樣愛人?


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當我活在一群鄙視林奕華的人當中,林奕華就像鏡子照著我是如何急切想要跟風。
當然,他的文字不是頂好,但也算是反省。

6.6.09

《蒙馬特遺書》.邱妙津

 


〈第七書〉
/邱妙津.《蒙馬特遺書》


  ……我覺得自己愈來愈容易愛到別人,且能量也愈來愈大了。我在巴黎的生活彷彿進入一座繁花盛開的森林,我將能熱愛我在巴黎的這份生活,以及我在這邊一切新的想像,和我所關連的工作,和我所關連的人們,還在巴黎所供應我的這席豐富的饗宴,我也準備繼續在此長成一個完美的,為我自己所尊敬的成人。

  絮,我是個藝術家,我所真正要完成的是去成為一個偉大的藝術家(就像我在電視上看 Chirac 的眼神,我相信他那種領袖的眼神與氣度是自己長期培養出來的,並且他的生命所要到達的那個點,也必定是從他年輕時就一直朝內注視的目標)。我所要做的就是去體驗生命的深度,了解人及生活,並且在我藝術的學習與創作裡表達出這些。我一生中所完成的其他成就都不重要,如果我能有一件創作成品達到我在藝術之路上始終向內注視的那個目標,我才是真正不虛此生。


--
今天帶她出門,隨手翻到這頁,剛好是我的心情。
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我終於能從黃碧雲跳出來了,不過好像沒什麼大差別……

1.6.09

〈聖法蘭西亞西西,請在〉.黃碧雲

  聖法蘭西亞西西,請在
/黃碧雲.《後殖民誌》


  如果我來到你的面前。如我一無所有。
  如果你學會了謙卑。到底要有多謙卑才不至於虛妄。
  聖法蘭西亞西西。你脫下了你父親給你的衣裳,世上一切虛妄之物,你不曾擁有,你赤身走在雪地上,穿上一件農民的咖啡色袍子,在地上隨便拾了一條繩子,束在腰間,這就成了以後世代的,法蘭西修士的記認。法蘭西修士;小修士,加柏仙奴小修士,修院小修士。
  聖法蘭西亞西西:詩人,兵士,靜默者。並一無所有,後來人就說,聖法蘭西亞西西,黑暗時期中世紀的社會主義者。
  一無所有,一如佛祖,但多麼難。
  一無所有,一如中國的藍蜢蟻。每個人都一樣,一無所有,後來就生仇恨,生怨憎。
  如德蕾莎修女,一無所有,只有三件藍沙麗。但我怎能說她一無所有,她可以打電話給戈巴契夫或者是布希總統。她怎會一無所有,她禱告時候的靜默,成了信徒的圖騰。她每天早上起來抹地,是她的謙卑與節制。每天早上奧娜來我的小房間抹地,她甚麼都不是,她只是一個清潔女子,從來沒有人知道奧娜,她一樣天天早上起來抹地。
  在屬世與屬靈之間,我時常徬徨不定。
  並擁抱痲瘋病人,聖法蘭西亞西西。最卑微的,受人厭棄的,你就接近。年輕的哲古華拉,還沒有開始革命,剛考完醫學院的試,騎著電單車,橫越南美洲。他和同伴痲瘋專家醫生愛拔,在這個四千哩的電單車旅程裡面,沒有忘記去探望痲瘋病人。對哲古華拉來說,探望痲瘋病人是人道主義的開啟。
  柯林頓家人的牧師、美國黑人民權活動者、一九八八年美國總統候選人積斯‧積臣,講道感動了好多人,講完道下了講台可以因活動時間表不合他意思大罵他的助手。與他工作的人說:他可以愛全人類,但他不可以愛他身邊的人。
  聖法蘭西亞西西,我們豈能輕言愛。輕言愛,是人的自大與虛榮。
  我為我小之又小,微乎其微的人道主義,感到非常羞慚。
  那不是你的問題。愛雲思說。如果那些政治難民每個人都說謊,不放過任何一個可以獲得利益的機會,那不是你的問題,是他們的問題。
  如果你感到幻滅。愛雲思說。那不是你的問題。
  聖法蘭西亞西西,從來不會幻滅與難堪。如果他跌得很低,他會跌得再低,再低,愈低他愈接近基督。
  聖法蘭西亞西西遇上聖嘉爾。聖嘉爾,如果這樣理解愛,愛聖子一樣愛聖法蘭西亞西西,離家出走,到聖法蘭西的小社區去。聖法蘭西亞西西,替她剪頭髮,讓她穿上農民袍,腰間繫一條繩。聖嘉爾和姊妹,赤腳,不穿襪子,不穿鞋,睡在地上,不吃肉,時常禁食,並且靜默守戒,因為言語多罪。
  聖嘉爾不言愛。
  對於輕言愛,聖法蘭西亞西西,我還是感到侮辱。那麼多人,那麼隨便,我愛漢堡包,我愛可口可樂一樣,輕言愛,我愛你。
  如你被輕愛,聖法蘭西亞西西,你可會執著她的手,說,只有上帝,才懂得。
  無益之愛,輕佻的所謂愛,令我極為憤怒。但聖法蘭西亞西西,你從不憤怒,心存哀憫。
  一二二四年,聖法蘭西亞西西到愛雲尼亞山退修。聖十字日那天,他得到一個聖傷。
  帶著聖傷,其實他已經死了,病好重,眼全盲,聖法蘭西亞西西行神蹟。
  帶著聖傷,他不願驚嚇他的門徒,用粗布袍,將聖傷掩藏好。
  當我說傷害,聖法蘭西亞西西,我如何理解你的聖傷。
  愛裡面總有很多傷害。傷害或因為自私,因為軟弱。但聖法蘭西亞西西,那麼靜,將傷口掩藏,並且因為聖傷,而有力量,行神蹟,眼不能見,生命如影子--這是我知道最美麗的故事,比美人魚的故事,更為憂傷。
  帶著聖傷,那麼豐盛的,離開。
  我在讀聖法蘭西亞西西。你看,我跟你說話,好像跟神父告解一樣。愛雲思說,如果能夠令到你感覺良好,我是甚麼都可以。



/
關於:夜裡我敲打著鍵盤,用電腦世代的方式抄書。
我再次拋開報告、論文,我心卻恬靜恬靜。有鍵盤的脆響、扇葉打著風、馬達轉著轉著;有一盞小小的燈橙亮橙亮、一線香嬝嬝娜娜,縱然我看不見但聞到有微亮的火燃燒。
關於:我所理解的靜默與謙卑,我所愛我所渴望,不只一次打破的節制,尚有軟弱、自私、謊言及傷害。
……如果你能靜默;如果你能謙卑;如果你能節制;如果你……
假若我能,我不知道。
我知道我能做的,不過這麼多,而我終要接受人之為人,會軟弱會自私,但我仍然要做,有關我所知道的靜默、謙卑、節制,也許終會知曉愛之大能與不能,而我終會成為我所渴望,那靜默謙卑與節制。